【漫谈】带你走进民具博物馆系列(1)

2019-08-05 和林格尔县南山文化产业园 | 冬继旗舰店

  搏克是蒙古族传统的体育娱乐活动之一,草原上的人们把蒙古式摔跤称作"搏克"。它是蒙族三大运动(摔跤、赛马、射箭)之首,不管是祭敖包,还是开那达慕,"搏克"都是绝对不可缺少的主项。
  蒙古族的竞技摔跤习俗可以追溯得很遥远。成吉思汗的忠实将领别勒古台、木华黎曾是著名的摔跤手。《蒙古秘史》第140节曾云:"别勒古台之相搏也,常脱其右袖裸行。"尤其是战胜不里孛阔的描绘,更为生动活脱:"不里孛阔能以只手执别勒古台,以只足拨倒,压而不令其动者也……不里孛阔本不可胜者,姑为之倒,别勒古台力不能制,抗以肩,上其臀……遂跨其身上,交其二领扼其喉,以膝按其腰,力扯而折之……"古时竞雄,胜败关乎的不仅是个人的荣耀,而是部落的安危存亡,因此摔跤手往往成为部落联盟的首领。多桑《蒙古史》记载了元太宗窝阔台喜观角力之实,描绘出蒙古力士与波斯力士摔跤之场面。
  搏克是蒙语,汉译为结实、坚固、硬。那么博克手就是硬汉,曾经有一位博克手说:“硬汉不只是能吃苦耐劳,更重要是失败后还能站起来继续往前走,被打败不可怕,可怕的是没有了重新再来的信念。”
  蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、江嘎、马靴等。
  今天,就让我们走进位于和林南山文化产业园内的内蒙古师范大学来喜民具博物馆,从中挑选一件展品与大家聊聊。
  摔跤手脖子上佩戴着五颜六色的布条项圈—江嘎,看上去煞是威风,它是在一定级别的比赛中获得优胜的象征。坎肩袒露胸部,是用香牛皮制做,上边钉满银钉或铜钉,后背中间有圆形镜或吉祥之类的字。内裤肥大,用10米大白布特制而成,利于散热,避免汗湿贴于体表,也适应摔跤角力运动特点,使对手不易使用缠腿动作。套裤上图案丰富,一般为云朵纹、植物纹、兽纹等图案粗犷有力,色彩对比强烈,套裤用坚韧结实的布或绒布缝制,膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案,纹样大方庄重。腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙,脚登蒙古靴或马靴。服装各部分配搭恰当,浑然一体,具有勇武的民族特色。
  比赛场地简单,只要有一片草坪或松软空地,观众席地围坐,摔跤手就可以在中间进行比赛了。比赛前,双方都有高唱挑战歌,以助声势,唱三遍后,双方摔跤手跳跃而出,做着雄鹰展翅的舞姿进入会场。
  比赛开始,摔跤的双方互相致意和向观众敬礼后,开始较量。顷刻间,争斗相扑,盘旋相持,腿膝相击。蒙古式摔跤以巧取胜,一跤定胜负,只要身体有一处着地就算输了。但不能抱腿,不准反关节动作,不准扯裤子。蒙古摔跤大体分踢、绊、缠、挑、勾等三十余种、三百多个动作。凡取胜者,到裁判台双手捧出事先准备好的果子、奶食等,然后边跑边撒在围观人群中,让大家分享他的“胜利果实”。
  清代著名文人赵翼把比赛场地、服饰装束使用的招数描绘得更为生动:
  不持寸铁以手搏,手如铁煅足铁铸。
  班分左右以耦进,桓桓劲敌猝相遇。
  未敢轻身便陷坚,各自回旋键踏步。
  注目审势睫不交,握攀作力筋尽露。
  伺隙忽为叠阵冲,持虚又遇夹寨团。
  明修暗渡诡道攻,声东击西多方误。
  少焉肉搏紧交纽,要决雌雄肯相顾,
  翻身侧入若擘鹞,拗肩急避似脱兔。
  垂胜或败弱或强,顷刻利钝难逆睹。
  忽然得间乘便利,拉肋摧胸倏已仆。
  辽阔的乌珠穆沁草原是摔跤手的摇篮。这里摔跤的传统源远流长,盛名至今不衰。康熙五年(1666年) ,在清政府主持的盛会上,安珠在一千零二十四名摔跤手参赛的大比中独占鳖头。十九世纪初,巴特尔朝克图参加清廷京师盛会,又以头名布魁载誊而归。十九世纪中叶的摔跤手都仁赛嘎(都仁那),更是牧民传说和歌谣中的人物。乌珠穆沁的摔跤服装具有代表性和典型性。

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作者:圆圆

编辑:十柳摇风创作室



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